Cara Tayammum: Niat, Rukun dan Langkah Mengikut Turutan

Tentukan dahulu mengapa air tidak boleh digunakan

Al-Quran menyebut tayammum dengan tanah yang bersih apabila air tidak diperoleh dalam keadaan yang diterangkan pada Surah al-Ma’idah ayat 6. Mufti Wilayah turut menjelaskan bahawa sakit atau kecederaan yang menyebabkan air memudaratkan, memburukkan penyakit atau melambatkan penyembuhan boleh menjadi sebab tayammum dibenarkan.

Jika air ada dan boleh digunakan dengan selamat, hukum asal bersuci dengan air kekal. Jika masalahnya hanya air sejuk, ruang sempit atau tergesa-gesa, cari penyelesaian yang munasabah dahulu. Bagi musafir, usaha mencari air serta tahap keselamatan kawasan perlu dinilai sebelum berpindah kepada tayammum.

Keadaan luka, plaster, simen atau jarum tidak semuanya sama. Ada keadaan yang memerlukan bahagian sihat dibasuh dan balutan disapu; ada yang melibatkan tayammum. Panduan JAKIM dan jawapan Mufti Selangor menunjukkan perinciannya bergantung pada anggota, mudarat air dan jenis balutan. Dapatkan panduan khusus jika keadaan tidak jelas.

Rujukan: Surah al-Ma’idah, ayat 6 — Pensyariatan wuduk dan tayammum; Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan — Hukum bagi Mereka yang Uzur dan Tidak Dapat Mengambil Wuduk dengan Air; Jabatan Mufti Negeri Selangor — Wuduk bagi Anggota Berbalut atau Bersimen.

Sediakan debu dan semak empat perkara sebelum bermula

Panduan JAKIM bagi mazhab Syafi‘i menggunakan tanah berdebu yang suci daripada najis dan belum menjadi debu musta‘mal pada anggota tayammum. Permukaan yang kelihatan berdebu belum tentu sesuai jika terkena kotoran atau bahannya bukan debu tanah. Kit tayammum yang disediakan hospital atau surau boleh membantu, tetapi pastikan bahannya diketahui dan bersih.

Untuk solat fardu, lakukan tayammum selepas waktu solat masuk. Bersihkan najis setakat yang mampu, tentukan arah kiblat dan tanggalkan cincin, jam atau gelang yang menghalang sapuan. Keempat-empat semakan ini mudah terlepas apabila tayammum dibuat dalam keadaan cemas.

Jika anda menjaga pesakit, letakkan debu di tempat yang mudah dicapai dan bantu memegang bekas jika perlu. Niat tetap dilakukan oleh orang yang bertayammum. Jangan meniup debu ke muka pesakit atau menggunakan bahan yang boleh mengganggu pernafasan.

• Waktu solat fardu sudah masuk.
• Debu tanah diketahui suci dan sesuai digunakan.
• Najis dibersihkan setakat yang mampu dan arah kiblat sudah dikenal pasti.
• Cincin, jam atau penghalang pada tangan ditanggalkan.

Rujukan: JAKIM — Panduan Bersuci dan Bersolat bagi Pesakit; Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan — Hukum bagi Mereka yang Uzur dan Tidak Dapat Mengambil Wuduk dengan Air.

Niat berlaku dalam hati; rukun perlu dibuat mengikut tertib

Mufti Wilayah menyenaraikan tiga rukun tayammum: berniat, menyapu debu ke muka dan kedua-dua tangan hingga siku, serta tertib. Tempat niat ialah di dalam hati. Lafaz yang disebut dengan lidah bukan pengganti niat hati.

Bagi tayammum untuk solat fardu, niat perlu mengharuskan solat fardu. Panduan JAKIM menerangkan niat bermula ketika debu dipindahkan dan berterusan sehingga menyentuh sebahagian muka. Jika anda masih belajar, fahami maksud niat dan masa melakukannya, bukan menghafal bunyi semata-mata.

Tertib bermakna muka disapu dahulu, kemudian kedua-dua tangan. Jangan mendahulukan tangan hanya kerana bahagian itu lebih mudah dicapai.

Rujukan: JAKIM — Panduan Bersuci dan Bersolat bagi Pesakit; Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan — Hukum bagi Mereka yang Uzur dan Tidak Dapat Mengambil Wuduk dengan Air.

Ikuti langkah tayammum satu demi satu

Gunakan dua kali tepukan sebagaimana urutan yang diterangkan oleh JAKIM dan Mufti Wilayah: tepukan pertama untuk muka dan tepukan kedua untuk tangan. Tujuannya bukan meninggalkan lapisan debu yang tebal, tetapi memindahkan debu suci dan meratakannya pada anggota tayammum.

Sapuan tangan perlu meliputi hingga siku. Pastikan bahagian belakang tangan, celah yang boleh dicapai dan kawasan bekas cincin tidak tertinggal. JAKIM menyatakan menyelati jari ialah sunat dalam urutan mazhab Syafi‘i yang diterangkan dalam panduan tersebut.

1. Tepuk kedua-dua tapak tangan pada debu tanah yang suci sambil memulakan niat dalam hati.
2. Kurangkan debu berlebihan dengan cara yang tidak menghilangkan semuanya, kemudian sapu dan ratakan ke seluruh muka.
3. Tepuk kedua-dua tapak tangan pada debu sekali lagi untuk sapuan tangan.
4. Gunakan tangan kiri untuk menyapu tangan kanan hingga siku, kemudian tangan kanan untuk menyapu tangan kiri hingga siku.
5. Pastikan sapuan selesai mengikut tertib sebelum memulakan solat.

Rujukan: JAKIM — Panduan Bersuci dan Bersolat bagi Pesakit; Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan — Hukum bagi Mereka yang Uzur dan Tidak Dapat Mengambil Wuduk dengan Air.

Bagi panduan Syafi‘i ini, satu tayammum digunakan untuk satu solat fardu

JAKIM menyatakan satu tayammum menurut mazhab Syafi‘i digunakan untuk satu solat fardu, bersama solat serta ibadah sunat yang lain. Apabila hendak menunaikan solat fardu berikutnya, lakukan tayammum baharu selepas waktunya masuk jika uzur masih ada.

Contohnya, tayammum untuk Zohor tidak terus digunakan bagi solat fardu Asar. Namun selepas Zohor, tayammum yang sama boleh digunakan untuk ibadah sunat selagi belum berlaku perkara yang membatalkannya.

Panduan JAKIM bagi pesakit turut menerangkan pilihan mazhab Hanafi yang berbeza pada bahan, waktu dan penggunaan tayammum. Jangan mencampurkan satu bahagian daripada setiap mazhab berdasarkan kemudahan sendiri. Pesakit yang perlu menggunakan pandangan lain wajar mendapat bimbingan pihak agama atau pembimbing ibadah hospital.

Rujukan: JAKIM — Panduan Bersuci dan Bersolat bagi Pesakit.

Ulang tayammum apabila ia terbatal atau sebab rukhsah sudah hilang

Perkara yang membatalkan wuduk turut menjejaskan tayammum. Tayammum juga tidak lagi digunakan apabila air yang boleh digunakan dengan selamat sudah diperoleh sebelum solat, atau sebab yang menghalang penggunaan air telah hilang.

Jika air ditemui ketika keadaan masih memudaratkan untuk digunakan, jangan membuat keputusan hanya berdasarkan andaian. Ikut nasihat perubatan tentang risiko air dan dapatkan penjelasan hukum yang sesuai. Kewujudan air sahaja belum menjawab sama ada seseorang yang sakit sudah mampu menggunakannya.

Bagi orang yang kerap berulang-alik ke hospital, sediakan satu nota ringkas: waktu solat, jenis uzur, anggota yang tidak boleh terkena air dan kaedah bersuci yang telah disahkan. Nota ini mengurangkan kekeliruan apabila penjaga bertukar.

Rujukan: Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan — Hukum bagi Mereka yang Uzur dan Tidak Dapat Mengambil Wuduk dengan Air.